«Бог, через Моисея, дал Западному миру Десять Заповедей, которые нам положено соблюдать. Бог предстает незыблемым Владыкою Небесным, неповиновение Которому карается. В истории развития человечества происходит важный процесс: изначально внешние ценности постепенно принимаются в качестве внутренних. Другими словами, если изначально мы подчинялись власти, которая существовала как бы вне нас, то теперь мы все больше чувствуем, что те же распоряжения исходят из нас самих, хотя осознать этот факт нам трудно. По Юнгу, для людей этой культуры формировавшееся веками характерное послушание по отношению к директивам Владыки Небесного становится частью коллективного бессознательного, частью доставшегося им психокультурного наследия».

«Одним из следствий того, что силе Владыки Небесного придавали слишком большое значение, является автоматическое обесценивание человека как индивидуума, обладающего отдельной личностью. В бессознательном же при этом могут формироваться, независимо от пола, заниженная самооценка и сильное чувство вины».

Хамакер описывает как «миссионеры, пытаясь насадить христианство в Скандинавских странах, столкнулись с упорнейшим сопротивлением тому, чтобы седьмой день недели называть днем отдыха, днем Бога. Люди считали, что работа сама по себе священна, она и является целью самой себя, и поэтому нет нужды посвящать специальный день Богу. Бога прославляли повседневные дела! Этот подход намного ближе к женской "иньской" проницательности, чем мы можем себе представить. В нем — готовность позволить вещам быть самим собой. Для людей, обладающих эмоциональным и духовным восприятием, доля тайны есть во всем».

Карен Хамакер считает, что «в эпоху становления христианства возникла потребность в мужском типе мышления, в результате чего стало возможным мощное развитие нашего эго». Астролог ссылается на труды об алхимии соратницы Юнга Марии-Луизы фон Франц. Фон Франц считает, что «христианство явно патриархально, а женский принцип ассоциируется в нем с материей, а материя — с дьяволом. Женский принцип, воплощенный в Еве, соблазненной Змеем и впустившей грех, — женственность в образе ведьмы».

Это подавление женственности имело тяжелые последствия для западного мира. Фактически вся природа была разжалована в материю, которая должна была теперь служить человеку, и которую последний завоевывал любыми способами. Женщина, как и природа, за свою «греховность» была лишена прав или гонима. Все инстинктивное в человеке, связанное с природой, непременно подавлялось, оставляя следы в коллективном бессознательном. Мир становился все более позитивистским.